貢中元的部落格

當世界最大的宗教領袖(方)與  當世界最大政黨領袖(習),相逢於美國

馬克斯,東正教牧師的兒子,會告訴習近平心中有多少愛,才會共多少產......(共產的歷史,見使徒行傳...)

「創世紀裡最重要的啟示之一,..夢….. 夢是創造的源頭, 創新的基本元素. 佛洛伊德……把夢與性.,...」, 男士說了一段約瑟解夢的故事, 顯示他對聖經相當熟稔, 男士說心理學算是他的強項之一, 「夢這個東西是唯心的, 還是唯物的」…他立刻回應……,” 唯物的……”….「什麼是”唯”,?……   Materialism, spiritualism唯心, 唯物,翻譯上有沒有缺失, 而導致極端化的思想鬥爭」, 他接著說名詞本身不要要,.. 唯這個字不是造成思想極端化的原因….. , 「唯物論推導不出無神論的..」…. 讓我極度異訝的是他說” 唯物論是推導出有神論, 是聖經上創造宇宙的有神論.,……”我似懂非懂的聽著, 頻頻點頭‧‧‧‥, 他的論調與我的基督教的觀點十分相近‧

(要了解他唯物論是推導出有神論的話, 是需要相信創世紀的,… 從起初到.., 「使無變有」光暗光暗分開了,. 到亞當夏娃….. 還要有一點中國太極哲學的-一元二極的概念, 無極生有極?? 有極变太極(need ref. forgot the origin), 太極生二儀….…) 右手邊的女生頻頻挑戰創世紀的創造時序, 「你把創造的神小看了, 人類的文字運用到現在仍然是不足以描述神的創造, 包括這幾年用的暗物質(need define,丁肇中可能的超極大貢獻) 上帝粒子等物. 天上一秒,   

每個人都会作夢, (據說哺乳類都会作夢) 夢是唯物的(qq), 他的進行動力是與電磁交互作用力有関(由四种基本交互作用力,刪除法的邏輯) 至於, 念力, 心靈感應力 (第五种力) 無法証实。

夢這种抓不著的東西是唯物的?? 神的感覺几乎人人都有(qq), 有時比夢還真切。不知其他哺乳類如何(看着你家小狗對你的…qq)? 每個人敬拜的神(的本質, 心態, 認知)都不一樣,, 即使每星期上同一間教堂(or廟寺) 那麼神是什麽? 神是超自然體中的最高者, 超自然規律,主宰物質世界。

人的知識智慧都不足以描述神的。無神論者說上帝己死或說沒有上帝,但是上帝仍然存在著。因為他們己經用了「上帝」這個名字。

每個人的恩賜不一樣, 得的道也不一樣?絕大多數的人, 都是要一個能賜平安喜樂的神。至於對創造物質(規律)的神, …… 一個不小心……..。

我下樓找他們時, 他們還在討論神, 聖經裡創造的神….. 我問他知不知道「唯名論J? 相不相信三位一体的神? 男士是有點勉強的點頭。這是新約的罩門之一。如果他沒有量子力學的背景, 不會暸解”相” phase 與”位” 這種玄妙。神是以不同的方式接觸他所揀選的人。

當晚談天的主要內容有(神性以外…1. 基督教是不求地上政權的…耶穌寧肯上十字架…。 2. 共產主義的基礎信仰(意議形態和實踐上)與新約的主要的(社會責任精神)是相雷同的(使徒行傳,四福音書),但是基督耶穌是從”愛”着手。歷史曾給了共產主義在中國實踐的機會, 其結果不論好壞, 都有神的旨意。中國人是需要宗教信仰的,共產黨不需要去排擠原是同根的基督教會。3. 有地方教會(公社)色彩的「家庭教會」, 是以基督耶穌的愛為首的互助組体,是可以補足” 國家機器.政府組織”對社會貧困照顧的不足…,是當今中國社會所急需的。

本來想告訴他們, 卻怕嚇着了他們: 最早耶穌門徒們是用類似法輪形(圓圈中一十一X) 和魚做標緻的。事实上,新約裡耶穌所說的復活, 是包括當世及(主再來的)來世的……。 (一個X是耶穌彎腰背上山的十架, 一十是耶穌被釘的十字架…後來教皇採取十字架做為基督教的表徵logo)。

以下為事後整理的內容….,共產主義發源在最傳統基督教(東正教)的蘇俄,概念上自有互通之處。基督教的(公有財產概念的)社會主義本質, 馬克思-恩格斯等共產黨人是應該很清楚的。

共產主義的理想,早在耶穌傳道時就己經開始实踐了。小資產階級技術工人出生的耶穌, 以愛為出發點,為貧下奴隸農工(無產階級)代言, 對抗猶太上層-祭師,文士.., 並要有錢人放棄財產物業。當時遊走傳道聚會, 多以家庭式的接待進行。從外邦人開始(希尼人..)跨越種族與國界。耶穌及他的十二個(貧下階層)門徒算是最早的家庭式屬靈聚会的開創者 (見福音書, 使徒行傳) 。他們所行的奇跡奇事, 早己傳至羅馬皇帝耳中。

羅馬在耶穌誕生約100??年前入侵猶太地區,绝大部分猶太人流亡到廣大的西亞,希臘,羅馬各地,總猶太人口應該不多於50萬人??. (耶穌被害前,耶路撒冷城中人口估計約3萬人??, 1844年約15500人 ref)。耶穌卻能屢屢動員信徒, 多達三,伍仟人, 長程跋踄到幾十公里外的郊區聚集, 其動員補給(五餅二魚)能力,遠超過羅馬在當地的守軍。(當時該域軍事最高職務為千夫長, 只擁兵千人) 耶穌早就被羅馬皇帝視為穩定該地區的重耍領袖,( 猶太地區是希伯來, 埃及, 波斯, 希臘文明的交會地, 羅馬皇帝極為重視),並多方的誘使耶穌接受為地上的王。許多猶太人也盼望耶穌為彌賽亞做他們的救主做地上的王。但是耶穌, 騎著一支小毛驢進耶路撒冷城, 是已表示放棄地上的…………………………………………………

主後, 羅馬帝國時代,(土地集中)受壓迫農奴.., 平下工人階級接受基督, 基督徒在各地方上有自主公會(教堂), 是以愛與互助為出發點的地方教會組織,是相當程度上「社會主義」的實踐。按使徒行傳所記載, '第二章 ⁴²都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。⁴⁴信的人都在一處、凡物公用；⁴⁵並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。實施較激烈的教會公社, 財產田地是要歸公的,不從者, 當眾遭天遣喪命的(使徒行傳) 。早期基督教要求財富共有共享，要全體信眾共享自由，同甘共苦；這种基督教的,共有公社的概念, 馬克斯是知道的。耶穌是最早的教會(公社)生活創始者 (見福音書, 使徒行傳)